EL PECADO Y EL CREYENTE

R60 Salm 32:1 Bienaventurado aquel cuya transgresión ha sido perdonada, y cubierto su pecado.
2 Bienaventurado el hombre a quien Jehová no culpa de iniquidad, Y en cuyo espíritu no hay engaño.
3 Mientras callé, se envejecieron mis huesos En mi gemir todo el día.
4 Porque de día y de noche se agravó sobre mí tu mano; Se volvió mi verdor en sequedades de verano. Selah
5 Mi pecado te declaré, y no encubrí mi iniquidad. Dije: Confesaré mis transgresiones a Jehová; Y tú perdonaste la maldad de mi pecado. Selah
6 Por esto orará a ti todo santo en el tiempo en que puedas ser hallado; Ciertamente en la inundación de muchas aguas no llegarán éstas a él.
7 Tú eres mi refugio; me guardarás de la angustia; Con cánticos de liberación me rodearás. Selah
8 Te haré entender, y te enseñaré el camino en que debes andar; Sobre ti fijaré mis ojos.
9 No seáis como el caballo, o como el mulo, sin entendimiento, Que han de ser sujetados con cabestro y con freno, Porque si no, no se acercan a ti.
10 Muchos dolores habrá para el impío; Mas al que espera en Jehová, le rodea la misericordia.
11 Alegraos en Jehová y gozaos, justos; Y cantad con júbilo todos vosotros los rectos de corazón.

Las consecuencias de pecados no confesados en a vida del creyente
A) El Rey David, autor de este salmo, que lo escribió a causa de un momento difícil de su vida, en el que el pecado no confesado trajo consecuencias en su vida, tanto fisicas como espirituales. Nos llama a reflexcionar al respecto y a aprender de la reflexción final, que nos da, mostrandonos un punto que hoy es realidad en muchos creyentes de nuestros días; el cual es vivir con pecados no confesados.

Estos pecados dejan traen a nuestra vida consecuencias como nos lo muestra el salmista.

1)Consecuencias físicas y (psicológicas)*:
Mientras callé, se envejecieron mis huesos En mi gemir todo el día.
a) depresión
b) enfermedades
c) estres
c) Muerte
2)Cosecuencias espirituales
Se volvió mi verdor en sequedades de verano.
a) El alejamiento de la comunión con los heranos
b) Se aparta de la iglesia y ya no asiste a las reuniones
c) Ya no ora ni lee la Biblia
d) se hace indiferente a la amonestaciónes de los demas.
e) Se convierte en un cristiano infeliz

B) El remedio:
5 Mi pecado te declaré, y no encubrí mi iniquidad. Dije: Confesaré mis transgresiones a Jehová; Y tú perdonaste la maldad de mi pecado.

-Aun en nuetras vidas existen pecados ocultos a nuestros ojos los cuales no nos damos cuenta que los hemos cometido pero estan allí como un diente cariado esperando inflamar la encia.
60 Psalm 19:12 ¿Quién podrá entender sus propios errores? Líbrame de los que me son ocultos.
Aún Estos pecados debemos pedir a Dios que nos muestre, y que nos ayude a apartarnos de ellos.
C) Cuando confesamos nuestros pecados volvemos a tener comunión con Dios
6 Por esto orará a ti todo santo en el tiempo en que puedas ser hallado; Ciertamente en la inundación de muchas aguas no llegarán éstas a él.

C) La amonestación:
8 Te haré entender, y te enseñaré el camino en que debes andar; Sobre ti fijaré mis ojos.
9 No seáis como el caballo, o como el mulo, sin entendimiento, Que han de ser sujetados con cabestro y con freno, Porque si no, no se acercan a ti.

La Biblia nos llama a entender el plan de Dios, tanto para la Iglesia que es cuerpo de Cristo, como para cada uno en particular como miembros de ese cuerpo.
Si somos recios a la voz de Dios y no entendemos el proposito que Él tiene para nosotros, y por lo tanto; nos alejamos de ese plan y ponemos una barrera llamada pecado entre nosotros y Dios. Él nos compara con un caballo o con un mulo que no tienen entendimiento y tienen que se forzados para hacercarse al que lo quiere domar.
Las consecuencias que genera el pecado en el cristiano son representadas aquí con el cabestro y el freno, Dios no va a permitir que pasemos los limites de su voluntad sin terminar golpeados, pero estemos convencidos de que estas consecuencias son para provecho de los hijos de Dios, así como lo declara el Salmo 23:4 b Tu vara y tu cayado me infundirán aliento. Y Hebreos 12:6 Porque el Señor al que ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo.

* Psicológicas: El hecho de que aquí se emplee ésta palabra no representa de ninguna forma apoyo alguano a la psicología, la biblia enseña que nuestra fe depositada de forma correcta en Dios y en su hijo Jesucristo, nos da la capacidad para vencer los problemas mentales que podamos tener.

LA FE FINGIDA Y LA FE REAL

La Fe Fingida y la fe real.
R60 James 2:14 Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle?


INTRODUCCIÓN
-Evidentemente existen personas que aseguran tener fe, pero su vida pareciera ser que demuestra lo contrario.
Pero; ¿que es lo que Santiago nos quiere enseñar que pareciera ser que contradice los escritos del Apostol San Pablo respecto a la salvación?.
-San Pablo nos dice en Romanos 3:28 Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.
-Santiago sin embargo nos dice 2:20 ¿Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta?

A) Aparente contradicción
Tenemos que entender estos puntos.
1) No es la misma cosa (obras de la ley) y (obras de Fe).
2)Santiago en ningún momento nombra la ley de Moises, sino, la ley de la libertad 1:25; 2:12
3)Pablo llama a las practicas de la ley yugo de escavitud. Gal.5:5
4)Según los terminos de Santiago ésta ley nos hace libres y no esclavos (Ley de la Libertad)
La explicación de Santiago
2:14 Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle?
15 Y si un hermano o una hermana están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada día,
16 y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha?
17 Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma.
18 Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras.
19 Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan.
20 ¿Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta?
21 ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?
22 ¿No ves que la fe actuó juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccionó por las obras?
23 Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios.
24 Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe.
25 Asimismo también Rahab la ramera, ¿no fue justificada por obras, cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino?
26 Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.

B) El ejemplo que da Santiago es contundente y nos ilustra un caso extremo.
1)El necesitado es un hermano
2)No solo no tiene que comer sino tampoco con que abrigarse
3)La respuesta que el hombre le da es completamente irónica, e indica que este hombre (hermano en Cristo) de cristiano no tiene nada.
Es realmete imposible ver semejante insensibilidad en un hijo de Dios, a tal punto de hacer burla en la cara de un hermano, sabiendo que este hermano no tiene absolutamente nada que comer ni vestir.

C) Las obras de Fe
Las obras de fe son aquellas que no pretenden ganarse el favor de Dios, sino, nos hacen actuar de manera a glorificarlo con nuestros actos.
Hebreos 11 es el ejemplo mas claro respecto a las obras de fe que no tienen una relación directa con la ley.

Por la fe:

-Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio
-Noé, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que aún no se veían, con temor preparó el arca.
-Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de recibir como herencia
-Abraham habitó como extranjero en la tierra prometida.
-raham, cuando fue probado, ofreció a Isaac;
(ver todos los ejemplos).
Los dos polos del evangelio falso.

D) Falsedad en laIglesia
1)Los falsos hermanos legalistas
1Tim.1:3 Como te rogué que te quedases en Éfeso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que no enseñen diferente doctrina,
4 ni presten atención a fábulas y genealogías interminables, que acarrean disputas más bien que edificación de Dios que es por fe, así te encargo ahora.
5 Pues el propósito de este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida,
6 de las cuales cosas desviándose algunos, se apartaron a vana palabrería,
7 queriendo ser doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan ni lo que afirman.
8 Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente;
9 conociendo esto, que la ley no fue dada para el justo, sino para los transgresores y desobedientes, para los impíos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas,
10 para los fornicarios, para los sodomitas, para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina,
11 según el glorioso evangelio del Dios bendito, que a mí me ha sido encomendado.

2) Los falsos hermanos sin fruto espiritual
Stgo.2:15 Y si un hermano o una hermana están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada día,
16 y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha?
17 Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma.

E) La unión de la fe y las obras
1 Co.132 Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy.
3 Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve.
4 El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece;
5 no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor;
6 no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad.
7 Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
8 El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia acabará.

REYES Y SACERDOTES

Reyes y Sacerdotes

1 Peter 2:9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable;

Revelation 1:6 y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.


1)La responsabilidad Principal de los sacerdotes
El sacerdote, según la Biblia, tenía varias responsabilidades; pero la principal de todas, consistía en el ofrecimiento de los sacrificios, ofrendas, holocaustos y libaciones a Dios.
Leviticus 1:7 Y los hijos del sacerdote Aarón pondrán fuego sobre el altar, y compondrán la leña sobre el fuego.
8 Luego los sacerdotes hijos de Aarón acomodarán las piezas, la cabeza y la grosura de los intestinos, sobre la leña que está sobre el fuego que habrá encima del altar;
9 y lavará con agua los intestinos y las piernas, y el sacerdote hará arder todo sobre el altar; holocausto es, ofrenda encendida de olor grato para Jehová.

2)Nuestro llamado al Sacerdocio
El Apóstol Pedro, explica que tipo de sacrificio debemos ofrecer en nuestro oficio
1 Peter 2:5 vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.
Los sacrificios espirituales a los que se refiere el Apóstol Pedro son explicados por el Apóstol Pablo en
Romans 12:1 Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.
Culto. griego Latría = culto, servicio, rito
Racional. griego Logikos = racional, espiritual
Lo interesante de estas palabras es que nos hacen ver claramente el acto sacerdotal.
a) Un culto: por cuanto está dirigido a Dios.
b) Un servicio: por cuanto es realizado constantemente.
c) Un Rito: por cuanto tiene sus reglas para ser realizado. Ej.Lev.1
d) Racional: porque agrada a Dios, en un sentido moral.
e) Espiritual: por cuanto señala un evento Divino.
Estos términos que fueron utilizados por el Apóstol Pablo, nos demuestran el llamamiento que tenemos.

3)La Calidad del sacrificio
Ahora bien todo sacrificio delante de Dios debe ser puro, sin mancha, sin defecto. Ej. Lev.4:3
Aplicando esta ordenanza sacerdotal a nuestras vidas Romanos 12:2-
no os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

La palabra griega para transformaos es Metamorfoo
Esta palabra es la misma que se utiliza para en los evangelios para describir la transfiguración que Jesús tuvo en el monte, cuando Moisés y Elías se le aparecieron. Mateo 17:2
Su significado: Transformación, transfiguración, cambio,
Connotación: cambiar a otra forma, transformarse, transfigurarse.
Ahora bien; ¿que tiene que ver esto con la calidad del sacrificio que debemos ofrecer?
a) Tenemos que estar Limpios, cambiar nuestro entendimiento (facultad mental, intelecto) y una vez limpia, prepararla para percibir la voluntad Divina.
b) Una vez completado este acto de limpieza podremos ofrecernos como sacrificio vivo, agradable y perfecto a Dios.
4)Nuestra Vía
Por medio de nuestro Señor Jesucristo.
Solo conociendo a Cristo, podremos ser fieles participantes de su Sacerdocio, quien se presentó delante de su padre como un cordero sin mancha.
De esta misma manera nosotros debemos presentarnos delante de Dios para su servicio, pues por medio de nuestro Señor, aquellas cosas que antes eran frívolas, se han convertido en olor fragante a él, pues todo sacrificio sin Cristo para ganar el favor de Dios, no son otra cosa mas que inmundicia a sus ojos.
No debemos nosotros sacrificarnos para ganar el favor de Dios, sino como agradecimiento a todo lo que él ha hecho por nosotros. Amén